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疾病由来、六淫之邪
原始点医学 / 2014-07-14

 

疾病的由来:即病之缘——可分外缘及内缘

一、外缘:外感六淫【风、寒、暑、湿、燥、火】

二、内缘:内伤七情【喜、怒、忧、思、悲、恐、惊】

 

外感六淫或内伤七情后,体内热能更为不足,使体伤进一步恶化才会产生症状。故六淫及七情是产生症状的导火线,属缘而非因,热能不足及体伤才是疾病的因。但因【热能不足及体伤】是可以改善的。故中药治疗,不是要处理六淫之邪或七情内伤,而是要改善热能不足,进而改善体伤,才能病愈。

论六淫之邪

六淫之邪——【风、寒、暑、湿、燥、火】,风寒湿属寒,暑燥火属热,是的本质就是寒,如痰多、尿多、白带多、涕多、泪多、酸水多等,都属湿重,也就是寒,无须再分寒湿、热湿。风也一样,本质属寒,无须再分风寒、风热。

如果硬要分,那么风及湿属外缘,而寒【热能不足】及热【体伤之假热】属因【此热非因,随顺中医而说是因,真正的因在其体伤处,而且此寒热,就六淫而言,仍属外缘而非内因】。如果把风、湿当成因来处理,那么就会有风(寒)热及湿(寒)热的辨证说法出现。可是这种说法不能成立,何以故?寒热性相违故,且犯了将缘作因的过失。

六淫之燥、火,在天气则属外缘,它们会影响人体的寒热[阴阳]平衡,外部的燥火之气,将会使体内的热能耗散加速,如不能及时补充热能,则身体内环境会变得更寒[热能不足]。在体内之燥、火,则是体伤的假热之相,亦属果。】

 

六淫之邪虽属外缘,却有人认为六淫之邪属体内,而有头风、风湿关节等病名。又中药有祛风湿、利水化痰、解暑清热燥湿等。不难看出已把六淫之邪具体化,当成体内必须处理之物了。不管六淫之邪是由体外传入体内,或从体内而起,这些说法都有问题。也就是把变化虚幻的东西当成实有,就如同把“水中月、空中花”当成真的,这都是医理上不明了而妄见内有六淫之邪。

如果六淫是体内实有的,那么是体内本有,因病而生?还是体内本无,因病而生?如是本有而生,既然已经有了,为何还要因病而生呢?比如生下来就咳痰,则不须等病后才咳痰。如果病后才咳痰,就不是本有而生。而且本有亦与常情不合,哪有一出生就有症状?如果是本无而生,就像头风痛,头里面本无风是不能生出风的,如沙榨不出油,甘蔗榨不出西瓜汁,男性生不出孩子一样。如果头里真的能生风,头因风而痛,但风性无住,住者不名为风,则风不停地吹,头就该不停地痛,谁还受得了?风既无住,就不止吹头而不吹他处,风既各处吹,身必各处痛,怎么可能只有头痛?故本有或本无都不能成立。

如果坚持风或湿是有相的,所谓肝主风,脾主湿,又说风走空窍,故关节痛是体内风湿引起。但关节是由骨头、软组织、血管、神经等构成,就是找不到风湿。而引起关节痛的主要原因,是他处体伤。如果体内真的有风湿而引起痛,当关节治愈不痛,此时风湿又在何方?还不会凭空消失?若不消失,关节为何不痛?头因风而痛,并非风真的跑进头壳里而造成头痛,是因风影响体伤所致,只要把头部体伤处理即可。如果风真的可以跑进头壳里,那么治好后,是否该有一阵风从头壳里跑出来?故不管六淫是在体内也好,或在体外也好,都不能把它认为是实有的、恒存的。体内既然没有风也没有湿,哪来的药可达到祛风除湿?

把缘等同体质在治疗,会造成中医理论体系的混淆,等于将外来的六淫之邪,跟体内的八纲辨证混在一起。而八纲须辨体质之寒热,已经走偏。现在还要分外来的风是风寒或风热,外来的湿是寒湿或热湿,不但多余,甚至拿缘当因【热能不足及体伤】在治疗,无怪乎临床上错误百出。

 

总之,六淫之邪是指环境之寒热对体内热能及运作的影响,故治病不是要辨六淫之寒热,而是要辨体内热能短缺的程度。六淫属外缘,非治疗的对象,更不可与体内的因混为一谈。

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