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论五脏六腑、五行、药物归经、经络
原始点医学 / 2014-07-14

 

症状出现在五脏六腑及经络。为了医治这些症状,古人赋予药物归经的特性,并用五行学说来推论脏腑间的关系。但症状及症状出现的部位皆是影子,都不是要治疗的对象。如果在症状及症状出现的部位里面去找治病的答案,无异是缘木求鱼;由此延伸出来的相关理论,如五行及药物归经,【对医疗来说】根本就是有问题的理论。

 

五 行

先谈五行的理论。若肝病患者就医,以相克的理论,可说成“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,故先治脾。亦可用相生之理来推断,所谓肝主木,肾主水,故治肝当先补肾。或说肝主木,木喜条畅,可用疏肝气的药。故治肝病,因不同医师就有补脾、补肾、疏肝,甚至更多不同见解的治法。但医学是严谨的,五行生克理论,以让中医陷入各说各话,漫无标准的困境。

又五行的理论认为症状出现的部位,即代表此部位的脏腑损伤,再由此损伤的脏腑来推论出与其他脏腑间的生克关系。但这已违背脏腑损伤与症状无关的原则,由此错误观念所推演出的各种结论,已完全背离了事实。

 

药物归经

再谈药物归经的问题。或说某种中药可补某脏某腑,若这种说法能够成立,除非药有长眼睛,可以看到脏腑所在,否则如何到得了?而且还要有记忆力,能识得途径才行。

若中药可归某脏某腑。那么苹果香蕉又该归何脏何腑?而蔬菜米饭是否也要有归经?如果蔬果没有归经,同是植物,应该全部都没有,为何中药独有?如果蔬果有归经,万一每餐吃进肚里的,都是些补肝补脾补肾的,则心肺是否会因补不到而停止运转?如此还能活吗?又有吃皮补皮,吃肉补肉,吃骨补骨、吃脑补脑之说,果真如此,难道吃香蕉皮、西瓜皮、榴莲皮亦可补皮?至于吃钙补骨头,吃营养素补营养素,吃碱性食物来改善体内的酸碱平衡,这跟吃水果皮补皮的道理不都是同等的荒谬!

而黑补肾,白补肺,黄补脾,青补肝,赤补心更可能是一种类比妄测。或说药不但可补肝脾肾,亦可泽及心肺等其他脏腑,既然统补,这样归经还有何意义?就算蔬果中药皆有归经,但在体内也是看不到的,又凭什么能推论出它们归向何处?可见药物归经是一种虚妄的想法。事实上服药后,药会被输送到全身各个部位,不可能专走某脏某腑或某条特定的经络路线。

故用药根本不须考虑归经及脏腑经络的概念。

 

经络

经络之由来,众说纷纭,或称静坐可观见经络所在。果真如此,为何未闻有观见原始点者?或感觉气在体内窜流,而其窜流的路线就是经络。但单方感觉或观见,统属虚妄,怎能据以为实?

十二经络是为了针刺穴位【类似按推原始痛点】以解决症状,而在身体归纳出来的位置。但位置不同于身体的组织,因位置可以修正,但组织不会因位置改变而改变,故不可误认经络就是身体实有的组织。

再就临床说明,心脏病常见针手腕内关穴,如果经络是身体实有的组织,并与其他组织不同,则针刺疗效应该只及于经络,也就是经络经过的局部心脏有效,而不该是全部。果真如此,遇有心脏不跳或心悸者,不就束手无策了吗?何况哪有病只生在经络上而不超出经络外的?故疗效只及于经络是说不通的,可见经络不是实有的组织。如果仍坚持经络是实有的组织又说对全部心脏有效,也就是针刺疗效亦及于经络外。果真如此,则手只需一条经络即可,又何必分成六条?且经络经过肘、臂、肩,其症状为何无法同时改善?既无法改善,则经络的存在,又有何意义?故经络非实,理已至明。

再就又说对的作用可涵盖六条经络及六条经络未及的部位来说,如果原始痛点是个穴位,只要刺激这个穴位,就可影响一段立体区域。这已说明穴位的影响是一大片,而非一条线。又经络循行亦违反常理,如石投于水,水波必往外全面扩散,未见有直线扩散的水波。可见十二经络的存在即循行皆不可当真。

皮之不存,毛将焉附?既然经络都有问题,那么循经取穴,其功用又有几分真呢?不可否认某些穴位确有疗效,但辣椒够辣,一小颗就辣,同理穴位如果有效,只需关键少数即可,何必密密麻麻布满全身?且病因经按推确认、双方互动才能成立。但因穴位固定,针刺时不须患者确认就直接取穴,故无法真正找出病因所在,以致无法发挥应有疗效。

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